有ca88手机版下载了三头六臂神能

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  殷郊是中国古典神怪小说《封神演义》中的神话人物,殷商大太子。是商纣王的长子,殷洪的哥哥,在母亲姜王后被杀后,遭到纣王派兵追捕,殷郊和殷洪逃亡,走投无路之际,被官兵抓回朝歌判死刑,后被阐教仙人广成子救往九仙山桃源洞修道(弟弟殷洪则被赤精子救走)。

  艺成出师后,奉广成子之命,下山协助周武王克殷。临走时,因其食用广成子所赠之仙豆,有了三头六臂神能,生有三目,且拥有恩师所传的番天印落魂钟、雌雄剑、方天画戟多件法宝兵器护身;还曾对广成子亲口发下毒誓,若来日助纣为虐,自愿受死于犁耕之下。却在半路遇申公豹,在其撺掇之后叛变倒戈,得知殷洪被杀,决定为弟报仇,加入商军攻打周军。甚至用师传的番天印来对付自己的师父广成子,造反阐教,成为叛徒,后被姜子牙燃灯道人所败,引入岐山,夹困山间,后悔莫及,最后应了往日誓言,受犁耕而死。因执念太深,魂魄托梦于纣王,劝其归正无用,去了封神台。

  武王灭商结束后,被姜子牙以封神榜收录至其中,并奉命太上老君及元始天尊敕令封之为“值年岁君太岁之神”。

  在元末神话典籍《三教搜神大全》的记载中,殷郊本名叫“金哪吒”,又称“殷元帅”、“殷太岁”、“太岁殷元帅”,出生时是个大肉球,被纣王一剑劈开,从而诞生。

  元代《武王伐纣平话》古籍中称其为“殷交”,是伐纣先锋,后成太岁神;纣王之子,被父迫害,逃出王宫躲过追兵,遇到浪子神,授他大斧和神力,后殷交投奔武王伐纣。一路上斩关杀将,最终手刃纣王。

  殷郊对姜子牙大喝曰:“吾乃长殿下殷郊是也!你将吾弟殷洪用太极图化作飞灰,此恨如何消歇!”子牙不知其中缘故,应声曰:“彼自取死,与我何干。”

  妲己为谋取王后之位,用计害死了姜王后。殷郊激愤之下欲杀妲己,惹怒了纣王。纣王命晁田晁雷持龙凤剑诛杀殷郊兄弟二人,被方弼方相所救。在逃亡途中,殷郊兄弟和方弼方相分别,最终被纣王追兵捉住。

  纣王命将殷郊兄弟在午门外斩首,结果太华山云霄洞赤精子、九仙山桃源洞广成子二名阐教仙人恰巧经过朝歌,将他们救下。殷郊遂拜广成子为师,留在九仙山学艺。

  后来殷郊艺成出师,奉命下山,协助武王伐纣。临行之前,殷郊在山中吃了仙豆,化为三头六臂,并得广成子传授方天画戟番天印落魂钟雌雄剑等数样法宝。还发下毒誓,言若日后助纣,愿受犁锄。

  殷郊下山后,收伏温良、马善,后遇上申公豹,ca88手机版下载得知其弟殷洪死讯后策反,决意为弟报仇。于是殷郊违背誓言,帮助张山攻打西岐。和多名阐教门人相斗,殷郊变出法身,施展六件武器,在阵前生擒黄飞虎黄天化,打伤哪吒,结果被杨戬看破来历。

  杨戬请出广成子说劝,殷郊仍不从命,几乎打伤恩师。仗着番天印屡反阐教师门和同门,欺师灭祖。

  殷郊死后,阴灵不灭,托梦于纣王,让其”修仁政……任用贤相,速拜元戎,以任内外大事”。可惜纣王被妲己所惑,未能醒悟。

  武王灭商后,姜子牙封神,封殷郊为“值年岁君太岁之神”。敕令曰:“今奉太上元始敕命,尔殷郊,昔身为纣子,痛母后至触君父,几罹不测之殃;后证道名山,背师者有逆天意,酿成犁锄之祸。虽申公豹之唆使,亦尔自作愆尤。……特敕封尔殷郊为值年岁君太岁之神,坐守周年,管当年之休咎。……尔等宜恪修厥职,永钦新命!”

  :殷郊的法身,服用师傅广成子洞中的七颗仙豆变化而成,长出三个脑袋六条手臂,额上多生一只眼,面如蓝靛,发似朱砂,上下獠牙,可用于手使多件兵器同时进攻多名敌人。

  :原是广成子的镇洞之宝,传于殷郊护身,投掷打杀,祭出攻敌,百发百中,暴击万物,可劈山碎石,杀伤威力巨大,广成子曾砸死截教的金光圣母、火灵圣母;吓跑闻仲太师和阐教众仙,殷郊在岐山上轰出一条路,打败多名对手。

  :广成子传授的法宝之一,形如摇铃,摇晃可使敌人魂不附体,失魂落魄,战栗不稳而倒下。

  :广成子赠的两柄宝剑兵器,此双剑乃干将莫邪之流,分有雌雄,可斩将杀敌。

  可怜我幼弟殷洪,入他逃往别处,倘他日长成,或得借兵报怨,得泄我母之沉冤,我殷郊虽死之日,犹生之年。望将军可怜!”(谁说帝王之家无真情?小小年纪的殷郊,言语间已露英雄气概。)

  “老师之言差矣!周武明德之君,吾父荒淫昏虐,岂得错认,有辜师训。弟子如改前言,当受犁锄之厄。”(话不可乱说,须知出口成誓,你弟弟就是你的前车之鉴)

  “老师何苦为他人不顾自己天性,则老师所谓‘天道、人道’俱是矫强。”(你怎么知道你师父这是不顾天性呢?玉虚门下,师命最大。)

  “成汤天下还不能绝。”(用番天印将岐山砸出一条路大喜过望,不想已经死到临头。成汤天下倒还能喘两年,可太子您完蛋了。)

  叹息:太子殿下,一路走好,到天上再跟你那不争气的兄弟相会吧。他斗部,你岁部,别找差门啊。

  “殷郊”斯名晚出,较早见于文献的是“殷元帅”一名,载宋代、元代之间成书的道教经书《太上三洞神咒》卷五的〈召殷元帅咒〉中。

  南宋咸淳十年(1274年)作序的彭元泰《天心地司》(收录于《道法会元》),在当中有“北极御前显灵体道助法馘精灭魔地司猛吏太岁大威力至德元帅殷郊”的全名称号,以及若干关于召请殷郊降临的咒法。由此可知,道教中以殷郊为太岁之神的说法,至迟在南宋以前已经出现。

  元代秦子晋的作品《绘图三教源流搜神大全》记载中有一神人,唤作“太岁殷元帅”,该传略长达六百五十余字,而大部分的故事与《封神演义》内容非常相近(且其早期设定与封神中的哪吒略同),可知殷郊的神话传说在宋代已经成形。

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